Este eixo aceitará trabalhos que digam respeito à dimensão espacial, corporal e sonora de estratégias organizadas de resistência nos espaços urbanos. Ela inclui os usos autorizados e não autorizados de lugares e não-lugares, a autoafirmação identitária espacializada, os fenômenos sócio-urbanos (gentrificação, enraizamento, sentido de lugar), e as atividades performativas desenvolvidas em espaços relevantes da cidade.

Tanto os artesanatos e os ofícios tradicionais quanto os contemporâneos têm uma historicidade e uma condição material e simbólica associada. Desta forma, este eixo inclui os trabalhos relacionados com as metodologias de aproximação aos objetos ou processos artesanais, a condição e epistemologias do saber popular, e com os análises de ofícios antigos ou emergentes.

Esta linha temática receberá trabalhos que tratem genealogias críticas sobre o imbricamento e mútuo modelamento das relações de dominação gênero-sexualidade-raça-classe, seja no Chile ou no resto da América Latina e o Caribe.

Compreende os conhecimentos e práticas em torno da produção, transformação, distribuição e consumo de produtos alimentícios. Isto implica a pesquisa de uma cadeia que vai desde os alimentos até os objetos criados em torno da cultura que os origina, que são transmitidos de geração em geração. A herança coletiva compreende o estudo e interpretação dos bens e práticas culturais associadas à cultura alimentar latino-americana, assim como dos ciclos de trabalho, dos modos de produção, do valor simbólico dos alimentos e, por último, das questões alimentares associadas ao gênero. Espera-se que os participantes possam analisar os alimentos não apenas como matérias-primas, mas também na sua associação com a paisagem e o contexto cultural (concreto e simbólico) e biológico. Este eixo aponta aos trabalhos que considerem os processos sociais associados aos bens agroalimentares (exemplo: a crítica da “patrimonialização” da comida), a valorização e revalorização de práticas, saberes e produtos e sua ressignificação, redefinição ou recuperação, e aos fenômenos turísticos vertebrados em torno deles.

Este eixo aceitará trabalhos que analisem tanto os processos de alterização ou “formações nacionais de alteridade” quanto às “táticas” ou resistências cotidianas (hábitos, objetos, usos do corpo, etc.) desenvolvidas frente aos mecanismos de racialização ali expostos.

Este eixo aceitará trabalhos que refletirem em torno de objetos, práticas e crenças populares que migram com os sujeitos migrantes, assim como os processos emergentes derivados dos movimentos demográficos regionais e intra-regionais, formas de resistência e processos de hibridação cultural. Também considera a gestão e reapropriação dos corpos migrantes, o espaço e as emoções em situações de mobilidade marcadas por relações de poder associadas às dicotomias Norte-Sul e urbano-rural.

Este eixo recebe estudos de caso sobre músicas consideradas massivas, comerciais (modernizadas ou tecnologizadas) e mediadas material ou simbolicamente. Incluem-se fenômenos de hibridação, síntese ou fusão das músicas tradicionais, folclóricas ou doutas com as consideradas populares. Igualmente, aceitam-se fenômenos próprios do estudo da música popular, como a (dis)função dos arquivos, as culturas da escuta (auralidade, racialização do som), os dilemas de recepção, a educação em música popular, a história do som e os cruzamentos interdisciplinares do som com outras áreas do saber, particularmente dos estudos musicais, as ciências sociais e as humanidades.

O estudo do corpo na dança e na dança de salão tem-se acrescentado nos últimos anos em toda a região da América Latina e o Caribe. O chamado giro corporal dos estudos musicais chilenos, por exemplo, tem provocado um aumento do estudo dos efeitos da recepção social das formas de dança local. O eixo convida à apresentação de trabalhos cujo tema central seja os usos do corpo, o surgimento de novos tipos de dança, movimentos de revival e pós-revivals de gêneros, dança urbana ou de rua, com suas respectivas releituras interdisciplinares. Também aceitará trabalhos sobre maneiras de disciplinamento corporal e os cruzamentos com o teatro, os estudos visuais e a voz e/ou vídeo-arte.

A religiosidade popular constitui uma das formas básicas através das quais os setores populares têm feito inteligíveis suas condições de existência, questão que não impede sua dupla dimensão como experiência liberadora e/ou de controle social. Neste eixo recebem-se propostas que incluam devoções, representações e práticas religiosas populares, novos movimentos e mercados religiosos e sua relação com os sujeitos populares.

Por causa da sua condição festiva e ritual, o carnaval faz a inversão das hierarquias sociais e religiosas (Bubnova, 2000). As celebrações populares podem ser vistas como um mecanismo de controle social autorizado pelas elites, mas também como um ambíguo triunfo político que os subordinados conseguem tirar daquelas. Neste eixo recebem-se trabalhos que deem conta das celebrações populares e a politicidade que elas envolvem.

A continuidade entre cultura popular e cultura de massa expressa-se numa utilização dos mesmos meios de representação, mas onde os componentes conflitivos da cultura popular são desativados. Uma aproximação não-elitista desta problemática supõe que ainda no processo de cooptação, existe um espaço para a ressignificação dos conteúdos, tecnologias e discursos massivos por parte dos sujeitos populares. Neste eixo aceitam-se trabalhos que tenham como tema a continuidade entre ambas culturas, particularmente, cultura pop, futebol (e outros esportes populares), cinema, banda desenhada, videogames, consumo cultural, televisão e os Fanstudies.

A digitalização é uma mudança tecnológica de fortes implicâncias socioculturais. As tecnologias não apenas transformam o mundo, mas influem na percepção que os sujeitos têm desse mundo. Este eixo recebe propostas centradas nos usos e apropriações das plataformas digitais em chave de contracultura e resistência por parte das audiências organizadas, coletivos sociais, assim como de artistas e empreendedores centrados em modelos alternativos de sustentabilidade na economia digital.

A cultura popular é a matriz da comunicação alternativa, entendida como mídia que, de diferentes maneiras, expressam visões opostas às políticas, prioridades e perspectivas hegemônicas. Esta mídia é alternativa pelo seu conteúdo diferente, mas também por causa dos seus métodos não estandardizados de criação, produção e distribuição, assim como pelo seu potencial sobre os processos de constituição e afirmação da cidadania. Neste eixo recebem-se propostas sobre as diferentes plataformas (não só as midiáticas) nas quais se desenvolve este tipo de comunicação, suas audiências, suas estratégias de sustentabilidade, produção, distribuição e organização do trabalho coletivo.

Diferentes processos sociopolíticos atuais fazem necessário pensar teoricamente sobre as culturas populares hoje, particularmente nos termos do seu potencial político e da sua diversidade intrínseca, uma vez que já foi desvelada a existência de um momento social onde as tecnologias e linguagens digitais coexistem com o surgimento de novas formas de precariedade e da ascensão de neofascismos. Tudo isto faz com que seja necessário pensar sobre as combinações possíveis destes elementos. Neste eixo recebem-se propostas que problematizem estes e outros fatores que estão afetando atualmente as culturas populares e as formas de compreender o lugar dos sujeitos populares na apropriação e transformação destas condições, desde as especificidades da modernidade latino-americana.

Doutor en Ciências das Religiões e DEA em Antropologia Social, Universidad Complutense, Madrid-Espanha. Mestre em Ciências Sociais, especialização Sociologia da Modernização, Universidad de Chile. Licenciado em História, Universidad de Chile. Atualmente é acadêmico do Centro de Estudos Judaicos da U. de Chile e da Universidad Alberto Hurtado. Pesquisa: teoria da religião, religiosidade latino-americana, novos movimentos religiosos, religiosidade e imaginários sociais, educação e religião.

Doutor em Jornalismo, Universidad de Málaga, Espanha. Licenciado em Jornalismo e Comunicação Audiovisual. Atualmente é professor e pesquisador do Departamento de Jornalismo e Comunicação Audiovisual da Universidad Carlos III, Madrid. Diretor do grupo temático «Comunicação e Cidadania» da Associação Espanhola de Pesquisa da Comunicação (AE-IC); diretor da Rede de Pesquisa em Comunicação Comunitária, Alternativa e Participativa (www.riccap.org); e membro permanente do grupo de pesquisa Mediação Dialética da Comunicação Social (MDCS) da Universidad Complutense de Madrid. Pesquisa: comunicação para o desenvolvimento e o câmbio social, mídia comunitária, alternativa e cidadã, comunicação/educação, comunicação ambiental e teoria crítica.

Doutora em Ciências Sociais, Universidad de Buenos Aires (UBA), Argentina. Posdoutorada em Ciências Sociais, Infância e Juventude pelo Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud da aliança CINDE (Universidad de Manizales (Col.), PUC São Paulo (Br.), Colegio de la Frontera Norte (Méx.)). Desde 2009 é professora adjunta da Faculdade de Ciências Sociais da UBA; É professora visitante nas universidades do Valle e Antioquia (Col.). Pesquisa: Tem trabalhos de campo na Argentina e no Brasil em estudos comparativos sobre movimentos sociais de mulheres rurais, com uma perspectiva pos-colonial, de estudos subalternos e feminista.

Doutora em História, Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza-Argentina. Mestra em Estudos Ameríndios e DEA em Estudos Superiores, Universidad Complutense, Madrid-Espanha. Licenciada em História, Universidad Finis Terrae, Santiago do Chile. Atualmente é professora assistente do Centro de Investigación en Artes y Humanidades (CIAH), Universidad Mayor. Pesquisa: o papel social e cultural de bebidas e alimentos como a chicha de maçã de Chiloé, o vinho Pintatani de Codpa, assim como de outros produtos tradicionais chilenos, dentre os quais estão os chamantos de Doñihue e o artesanato de vime em Chimbarongo.

Doutora em História e Crítica de Arte, State University of New York-Stony Brook, Nova Iorque-Estados Unidos. Licenciada em Teoria e História da Arte pela Universidad de Chile. Atualmente é pesquisadora do Centro de Investigación en Artes y Humanidades (CIAH) da Universidad Mayor, Santiago do Chile. Tem publicado textos sobre a história da arte e da cultura visual do século XIX chilena e latino-americana, dentre os quais destaca o livro De obras maestras y mamarrachos: notas para una historia del arte del siglo XIX (Metales Pesados, 2014). Pesquisa: arte têxtil moderno e contemporâneo (nacional e internacional); artes aplicadas; artesanato e arte popular; cultura visual e material da primeira metade do século XX chileno. historiografia da arte chilena e latino-americana. Criadora e editora junto a Isabel Infante do projeto de difusão Crónicas textiles (FONDART, 2018). É a  curadora da exposição El tejido social: arte y compromiso político, a ser inaugurada no Museu da Solidariedade Salvador Allende em março de 2019.

Doutora en Ciências Antropológicas, Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa (México). Mestra em Antropologia Social pela Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH). Licenciada em Ciências da Comunicação, Universidad de las Américas-Puebla. Membro da Rede de Estudos sobre o Som e a Escuta (RESEMX), México. Pesquisa: estudo do som e da escuta, antropologia sonora e dos sentidos, ruído e cultura urbana, violência acústica, comunicação sensível, proxémica acústica, culturales aurais e sociologia dos sentidos. Atualmente trabalha no projeto de pesquisa “La historia cultural del grito: la tecnología de la voz alta”, cujo objetivo é analisar a diversidade cultural dos usos e formas de gritar através da história.

Doutora em Línguas e Literaturas Hispânicas, University of Pittsburgh, Estados Unidos. Mestra em Estudos Latino-americanos y Socióloga pela Universidad de Chile. Atualmente é professora assistente da Escola de Literatura Creativa da Universidad Diego Portales (Santiago do Chile). Sua principal área de pesquisa relaciona-se com a cultura e humanidades digitais, onde reflete sobre as formas de criação e as estéticas do digital, a circulação da cultura e o conhecimento, as linguagens e as formas de subjetividade que tem se desenvolvido no século XXI. Dirige o Laboratório de Pesquisa em Cultura Digital, e é pesquisadora principal do projeto Fondecyt Regular “Cartografía de la literatura digital latinoamericana” (2018-2021), além de participar como co-pesquisadora em dois projetos de pesquisa em temas de literatura e cultura digital. Seu livro Narrativas y poéticas digitales en América Latina. Producción literaria en el capitalismo informacional tem sido publicado recentemente em formato E-pub pela Editorial do Centro de Cultura Digital (México) e impresso pela Editorial Cuarto Propio (Chile).

Cientista Social e pós-graduada en Ciências Humanas e Desenvolvimento Regional pela Universidade Federal do Espírito Santo (UFES, Brasil); mestra em Estudos Latino-americanos e Doutora em Antropologia Social, ambos os títulos pela Universidad Autónoma de Madrid (UAM, Espanha). Atualmente é pesquisadora pós-doctoral do Conselho Nacional de Pesquisas Científicas e Tecnológicas da Argentina (CONICET), sendo vinculada ao Instituto de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional de San Martín (IDAES-UNSAM, Argentina). É também pesquisadora associada da Universidad de Tarapacá (Arica, Chile). Seus livros mais recentes são “Capoeira: Etnografía de una historia transnacional entre Brasil y Madrid”, 2017, e o volume “Las fronteras del transnacionalismo. Límites y desbordes de la experiencia migrante en el centro y norte de Chile”, 2015.

Doutor e Licenciado em História, Pontificia Universidad Católica de Chile; com estudos de realização cinematográfica na Escola de Cinema do Chile. Atualmente é professor assistente do Instituto da Comunicação e a Imagem (ICEI) da Universidad de Chile. Autor do livro La masificación del cine en Chile, 1907-1932. La conflictiva construcción de una cultura plebeya (LOM, 2015). Também é pesquisador responsável do projeto FONDECYT “La censura cinematográfica en Chile, 1960-2000”. No ámbito audiovisual co-dirigiu a série documentária de TV Un país serio (Produções Aplaplac, 2008). Pesquisa: história do cinema, da mídia e da cultura de massa.

Mestra em Gestão e Políticas Públicas, Universidad de Chile. Licenciada em História e Professora de História em Ensino Secundário, Universidad Católica de Chile. Destaques de publicações: ¡Chile tiene fiesta! El origen del 18 de septiembre (1810-1837) (Lom Ediciones, 2007), e os artigos “Ni por la razón ni por la fuerza. El fallido intento del Estado nacional por incorporar a los pueblos mapuche y pehuenche” (Revista Historia Social e das Mentalidades, Usach, 2009); “La consagración del 18 de septiembre como fiesta nacional. Trayectoria de la multiplicidad festiva en Santiago de Chile (1810-1837)”, El origen de las fiestas patrias. Hispanoamérica en la era de las independencias (Prohistoria ediciones, 2013) e “Soberanía (Chile 1780-1870)”, Diccionario político y social del mundo iberoamericano. Conceptos políticos fundamentales, 1770-1870 (Centro de Estudos Políticos e Constitucionais-Universidade do País Vasco, 2014, tomo II).

Doutor (c) em Estudos Latino-americanos, Mestre em Estudos Latino-americanos e Licenciado em História, Universidad de Chile. Atualmente é Assistente de Pesquisa no Centro de Investigación en Artes y Humanidades (CIAH), Universidad Mayor. Pesquisa: música popular, douta e folclórica latino-americana, com interesse particular pelos estudos folclóricos e a renovação folclórica, particularmente no Chile, Argentina e Peru. Tem escrito artigos sobre arquivos, tradições, políticas culturais e música da segunda metade do século XX e do contexto chileno na pós-ditadura.

Doutor e Mestre em Antropologia, University of North Carolina-Chapel Hill, Estados Unidos. Pregrau em Antropologia, Universidad de Antioquia, Medellín-Colômbia. Atualmente é Presidente da Associação Latino-americana de Antropologia, e Diretor do Mestrado em Estudos Afro-colombianos da Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá-Colômbia. Pesquisa: Teoria social contemporânea, antropologias do mundo, estudos culturais, políticas da representação, articulações étnicas e raciais, população afro-descendente, região do Pacífico colombiano. Publicações em destaque: Etnografía: alcances, técnicas y éticas (2018), Intervenciones en teoría cultural (2014), Etnización de la negridad: la invención de las ‘comunidades negras’ como grupo étnico en Colombia (2013).

Doutor em Ciências Humanas e Sociais da Universidad Nacional de Colombia, Bogotá. Master of Arts na State University of New York, EE.UU. Licenciado em Comunicação Social e Jornalismo, Pontificia Universidad Javeriana, Bogotá-Colômbia. Atualmente é Professor Associado do Centro de Estudos em Jornalismo da Facultade de Artes e Humanidades da Universidad de los Andes, Bogotá. É ensaísta, jornalista e analista das relações entre mídia, cultura, política e tecnologia. Crítico de Televisão de El Tiempo.

Doutor em Comunicação, Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). Mestre em Música, Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO). Bacharel em Música, Habilitação em Composição, UNIRIO. Atualmente é Professor do programa de Pós-graduação em Comunicação, Departamento de Estudos Culturais e Mídia, Universidade Federal Fluminense (UFF, Rio de Janeiro). Pesquisa: A circulação da música na sociedade através da interpretação das relações entre estética e mercado, consumo e experiência cultural. Tem se concentrado nos conflitos vinculados às estratégias de construção de valor por conta da territorialidade, da sexualidade, da etnia, das desigualdades sociais e da violência.